![\"lakshmi-durga-saraswati\"](\"https:\/\/shivaflow.files.wordpress.com\/2017\/10\/lakshmi-durga-saraswati.jpg\")
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Una delle credenze comuni nel mondo dell’induismo \u00e8 che Saraswati non stia mai nella stessa casa in cui ci sia gi\u00e0 Lakshmi, poich\u00e9 passano il tempo a litigare. Lakshmi \u00e8 attraente, agghindata e appariscente, mentre Saraswati \u00e8 poco curata nell’aspetto, non si trucca n\u00e9 adorna con orecchini o gioielli. Lakshmi va e viene, ma pu\u00f2 essere anche trattenuta a forza in un posto, mentre Saraswati arriva solo dopo grandi sforzi, tuttavia, una volta arrivata non se ne va pi\u00f9.<\/p>\n
In un racconto induista Vishnu, stufo di sentire le due litigare in continuazione, le separa mettendo Saraswati sulla sua lingua e Lakshmi sul suo cuore, cos\u00ec da ottenere il meglio da entrambe, l’invisibile Saraswati e l’appariscente Lakshmi.<\/p>\n
Dietro a questo “litigio mitologico” sta una discussione ben pi\u00f9 articolata: che cosa importa di pi\u00f9 nella vita terrena? La ricchezza o la conoscenza?<\/p><\/blockquote>\n
Non si tratta di una domanda oziosa, ma di un quesito che nasconde un momento storico e sociale molto importante che coinvolge le tre maggiori comunit\u00e0 Vediche: i Barahmini, che trasmettevano e conservavano la conoscenza Vedica, gli Kshatriya, che erano i guerrieri e portavano arco e carro, e i Vaishya, che erano i commercianti a avevano accesso alla ricchezza. La disputa, in campo mitologico, era tra Saraswati<\/strong> (Brahmini), Lakshmi<\/strong> (Vaishya) e Durga<\/strong> (Kshatriya) e apre a una questione molto pi\u00f9 profonda: cosa ha importanza nella vita sociale? Conoscenza, ricchezza o potere<\/strong>?<\/p>\n
Alla base di questa domanda sta il desiderio umano di dominare, particolare e peculiare nel genere umano. Gli animali cercano di dominare per procurarsi il sostentamento per vivere, il cibo. L’uomo va oltre, poich\u00e9 ha la possibilit\u00e0 di scegliere e questa possibilit\u00e0 di scelta gli arriva da Saraswati, dall’immaginazione. Grazie all’immaginazione gli uomini producono idee e invenzioni che permette loro di creare un surplus di cibo. In tal modo non c’\u00e8 una reale necessit\u00e0 di gerarchia \u00a0sociale, ce n’\u00e8 abbastanza per tutti. Tuttavia l’uomo ancora \u00e8 spinto nella ricerca del dominio. Questo anelito deriva da un’ansia pi\u00f9 profonda, un’ansia solo umana, la ricerca della propria identit\u00e0. Gli animali non hanno dubbi su chi sono e su quale sia la loro posizione nella catena alimentare e nella gerarchia sociale. Nell’uomo Saraswati, l’immaginazione, crea il dubbio che nasce dalla mancanza di aderenza tra come ci immaginiamo noi e come ci immaginano gli altri.<\/p>\n
Nelle prime societ\u00e0 la forza e la violenza venivano usate per imporre se stessi, col passare del tempo la violenza \u00e8 stata soppiantata dall’idea di propriet\u00e0: chi aveva di pi\u00f9 era pi\u00f9 potente, chi ha di pi\u00f9 \u00e8 pi\u00f9 potente. La propriet\u00e0, grazie alle leggi create dall’uomo, pu\u00f2 essere ereditata e non richiede una forza particolare o un’abilit\u00e0 particolare. Questo meccanismo assicura la ricchezza ai ricchi, cos\u00ec coloro i quali ereditavano la ricchezza non erano interessati alla conoscenza. Non erano interessati neanche a forza, abilit\u00e0 particolari o stato sociale.<\/p>\n
La spaccatura avvenne quando i brahmini, impegnati a trasmettere la conoscenza Vedica, cominciarono a occuparsi solo al canto dei mantra e alla loro perfetta esecuzione, spesso slegata addirittura dalla loro comprensione. Questa casta, cos\u00ec impegnata in quest’attivit\u00e0, veniva mantenuta attraverso regali e donazioni. In questo modo si cre\u00f2 una spaccatura e un allontanamento tra conoscenza e ricchezza, poich\u00e9 i brahmini non doveva preoccuparsi del proprio sostentamento. Un po’ alla volta la ricchezza fu vista come corruzione e distrazione dal percorso verso l’illuminazione.<\/p>\n
Stranamente nessuno si accorse di come anche la conoscenza potesse avere lo stesso effetto. I brahmini erano cos\u00ec impegnati a memorizzare e trasmettere i canti Vedici e i rituali che il loro significato perse di interesse e importanza.<\/p>\n
La conoscenza Vedica \u00e8 legata alla capacit\u00e0 di espandere la mente, superare la paura, nella ricerca dell’autorealizzazione.<\/p>\n
Se la mente \u00e8 chiusa, c’\u00e8 paura e, quindi, desiderio di dominare.<\/p><\/blockquote>\n
Un po’ alla volta tutto quello a cui i brahmini non potevano avere accesso in quanto impegnati nel loro lavoro divenne proibito e fonte di impurit\u00e0: carne, alcohol, piaceri sessuali, ricchezza, propriet\u00e0, commercio, lavoro fisico e contatto con la natura. La societ\u00e0 si spacco sempre pi\u00f9 visibilmente e profondamente.<\/p>\n
Cos\u00ec Saraswati, che si supponesse dovesse espandere la mente umana e aiutare a scoprire atma (l’anima universale), fin\u00ec per causare chiusura. La ricerca della purezza presume l’esistenza di una sporcizia. La presunta sporcizia \u00e8 solo una categoria \u00a0culturale, non esistente in natura.<\/p>\n
Per superare il bisogno umano di dominare attraverso la ricchezza, lo status, la conoscenza, la bellezza, il successo e il concetto di purezza, basta lasciar fluire con sincerit\u00e0 Saraswati nelle nostre menti.<\/p><\/blockquote>\n
Tradotto da 7 Secrets of the Goddess, Devdutt Pattanaik<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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